VIERNES 29 OCTUBRE DE 9 PM A 3.30 AM
Calle Xocongo casi esquina Alfredo Chavero, Col. Transito.
Atrás del Metro San Antonio Abad -Linea 2-
miércoles, 27 de octubre de 2010
martes, 26 de octubre de 2010
Cuando salir del clóset implica escapar del “Limbo”
Una película mexicana que ve el mundo de un niño gay desde una óptica muy distinta a la tragedia se filmará en breve. Su realizador, Horacio Rivera, cuenta parte del proceso que lleva desde su concepción, hasta su realización, la cual iniciará en marzo.
Adelaido Martínez Huitrón
Adelaido Martínez Huitrón
| Un chico y su amiga ven vestidos para 15 años en una tienda de la colonia Condesa. Esta imagen mental no tendría nada de interesante de no ser porque el chico es gay , tiene aproximadamente 11 años y poco tiempo después ambos entrarían a la tienda para probárselos. Esta es sólo una parte de la historia de Limbo, una película que filmará en alta definición, un proyecto de bajo presupuesto que ve la homosexualidad desde un punto de vista infantil, diferente a todo lo que se ha planteado hasta el momento. El director de este proyecto es Horacio Rivera, quien ya tiene experiencia dentro del mundo del celuloide al dirigir, junto con Héctor Hernández, la cinta Los pajarracos, en donde actuaron Miguel Rodarte (El tigre de Santa Julia), Iratí Cantoral, Regina Orozco y don Luis de Alba, a la que no le fue muy bien en taquilla, pero que para esta producción se enfrenta a una realidad: realizar esta cinta desde la independencia, sin ningún tipo de apoyo económico por parte del Instituto Mexicano de Cinematografí a (IMCINE).  Rivera platicó con Anodis sobre los orígenes de este proyecto: “Surge a raíz de un fracaso. Se basa en la historia de un niño que sí existe. Se llama Isao (el mejor amigo de su sobrina), es gay y ya lo tiene muy asumido. Tiene 11 años y es muy difícil para él, pero que de todos modos se acepta y vive tranquilo. Es un chavito de la Condesa, y surge a partir de la idea de crearle a este niño un mundo”. Además, explica que le pareció muy interesante esta historia debido a su complejidad: “Me parece muy interesante que un ser humano a una corta edad tenga que enfrentarse a eso (salir del clóset y asumirse gay). Es una película que tiene valores universales, personajes entrañables y una historia profundamente humana. Además, deja una lección: un niño es frágil pero muchas veces puede dar una lección a un adulto”. Al ser un proyecto independiente y económico, se entiende que no estarían grandes estrellas dentro del elenco de la cinta. Los más reconocidos son Érica de la Llave y Enoc Leaño, ambos provenientes del teatro. Limbo es un concepto que puede denotar claras diferencias para cualquier persona. Pero, ¿por qué decidió llamarle así?: “Yo decidí relacionar el limbo con aquellos que no se aceptan, y tarde o temprano terminan perdiéndose en su propio limbo. Es un lugar donde vives en el aire, en una confusión, y si aceptas tus límites, entonces sales del limbo”. El personaje principal, Isao, a decir del cineasta es “entrañable. Mucho más desenfadado y desenvuelto. No vive subyugado por su condición gay . El cine se hace de personajes, y a partir de ahí surgen las historias”. Además, considera que no sólo los gays podrían identificarse con él, sino incluso también gente heterosexual . Horacio considera que la película puede mover sentimientos, incluso en aquellos para quienes la homosexualidad es algo negativo, particularmente en padres de familia: “Ojalá les quite y les libere de todos los demonios que tienen en la cabeza. Entre la religión y la doble moral que hay en este país, vivimos subyugados y llenos de fantasmas. Ojalá y les haga pensar qué harían si su hijo vive en esta condición y no les dice porque tiene miedo a manifestar sus preferencias”. Rivera desea seguir realizando este tipo de historias por una razón: “Creo que ahí hay una veta interminable, pero que casi nadie se ha preocupado por explotarla. Ha habido directores como Jaime Humberto Hermosillo o Julián Hernández que sí lo hacen, pero son muy contados. En México casi no hay a quién le interese abordar estos temas, y no sé la razón. Que si van a perder dinero o no le importa a la gente, pero yo creo que estos temas sí le importan a mucha gente”. Al respecto, acuñó una frase: “Vamos a hacer que el cine gay mexicano salga del clóset”. Obviamente, al ser una cinta con temática gay , en algún momento trata la cuestión del VIH/Sida. Aquí nos cuenta cómo será este tratamiento: “Uno de los personajes llega al limbo porque atentó contra su vida. Algo ve que lo hace cimbrarse. Limbo también habla de la muerte, sobre todo, de qué te espera después de la muerte, que le importa a la gente en mayor o menor medida. No lo veo como algo terrorífico o como un castigo, sino como una transición de vida. No tiene que ver con asuntos religiosos sino con cosas prácticas”. Si todo sale como se tiene planeado, Limbo comenzará su filmación en marzo de este año, se llevarán dos semanas y media de rodaje y se espera esté lista para el verano. En Anodis .com les mantendremos informados con respecto a este proyecto que pinta muy bien. http://anodis. com/nota/ 11415.asp LIMBO ha participado en festivales internacionales como: elFestival de Cine de Bogota, “Bogocine 2008”, en Colombia; elFestival de Cine Gay de la UNAM y el Festival Internacional de Cine Latino de Los Ángeles, donde obtuvo una Mención Honorífica por parte del jurado. En fechas recientes la película ha sido invitada a participar al “G Fest” en Filadelfia, así como al Festival de Cine Gay de Hamburgo, y elFestival LGBT de San Francisco, el festival de cine gay más grande y el más antiguo del mundo. |
Pakistán: la Justicia reconoce a travestis como iguales ante la ley
Las travestis Rup y Shazia salen de la Corte Suprema luego de que el tribunal fallara en su favor en Islamabad
La Corte Suprema ordenó que las travestis, al ser ciudadanas paquistaníes iguales a todos los demás, también tienen derecho a los beneficios de los programas de asistencia financiera de los gobiernos federal y provinciales, así como del Programa Benazir de Apoyo a los Ingresos.
“Son ciudadanas paquistaníes y gozan de la misma protección que garantiza el Artículo Cuarto (derechos de los individuos que la ley ordena proteger) y el Artículo Noveno (seguridad personal) de la Constitución”, fue el veredicto dado a conocer el martes pasado por un tribunal formado por los jueces Muhammad Chaudhry, Muhammad Sair Ali y S Khawaja .
El tribunal había acogido favorablemente la petición que pedía la creación de una comisión para emancipar a los “hombres afeminados” o “hijras” —término local con el que se denominan a sí mismas— a quienes la sociedad aísla sin que sean culpables de nada.
El jurista islámico Mohammad Aslam Khaki, que investigó las condiciones en que viven estas personas que entretienen pero también son despreciadas, descubrió que se trata del segmento social más oprimido y sometido a privaciones, más sujeto a humillaciones y acoso. Fue él quien presentó la petición por el bienestar de las travestis a quienes la sociedad sólo permite ganarse la vida mendigando, danzando y prostituyéndose.
El Dr. Khaki se convirtió en defensor de esta causa luego de que la policía hiciera una razzia y detuviera a varias travestis en Taxila (un sub-distrito cercano a la capital del país, Islamabad) recientemente, argumentando frente al tribunal que dado el que estado paquistaní es un estado de bienestar, el gobierno tenía la responsabilidad de cuidar de esta comunidad. Dijo también que (el famoso director de cine) Shoaib Mansur, creador de la exitosa película “Khuda ke Liye”, estaba planeando filmar una película para denunciar las miserables condiciones de vida de estas personas.
Durante el juicio, las travestis Rup y Shazia así como otras representantes de su comunidad, se presentaron como testigos y narraron detalles espeluznantes acerca del maltrato a que las someten la sociedad, la policía y los gángsters, debido a su difícil situación económica, causada especialmente por el hecho de que sus padres y sus hermanos no las aceptan como parte de la familia.
“Haberme presentado hoy frente al tribunal me puede costar la vida”, temió Shazia, agregando que estaba recibiendo amenazas de distintos sectores. “Una vez me hicieron acusaciones falsas y luego la policía me sometió a tortura sexual mientras me tuvo detenida”, acusó.
El tribunal pidió a los gobiernos federal y provinciales que las ayuden a superar sus dificultades financieras apoyándolas con programas como el ya mencionado BISP, el Baitul Mal o los programas provinciales de apoyo para que puedan optar por ganarse la vida en forma respetable.
El tribunal también pidió al peticionante que negociara con las organizaciones no gubernamentales que trabajan en problemáticas sociales para que crearan programas de ayuda social para travestis.
El fallo también pide a los departamentos de bienestar social de los gobiernos provinciales que presenten propuestas para mejorar la situación de estas personas, aliviando sus desdichas y dificultades.
Para protegerlas de los malhechores, el fallo ordenó a las fuerzas encargadas del cumplimento de la ley que brinden seguridad a estas personas para que no se les violen sus derechos. También pidió que las autoridades policiales actúen contra los agentes delincuentes que hostigan a las travestis.
El tribunal dio instrucciones a los departamentos de bienestar social de las provincias para que lleven a cabo una encuesta y un registro de travestis para salvarlas de una vida signada por la vergüenza.
Tanto el peticionante como las travestis presentes en el tribunal dijeron que estas últimas se veían obligadas a llevar una vida inmoral ofreciéndose como bailarinas o prostitutas, y que también se veían obligadas a pagar sobornos muy elevados a los autodenominados gurúes travestis o a la policía.
“En ningún lugar la sociedad nos acepta; en todas partes nos degradan y nos humillan”, dijeron Rup y Shazia.
El tribunal resaltó que por tratarse de musulmanas así como seres humanos, los padres de estas criaturas confusas en cuanto a su género deben cuidarlas sin discriminació n alguna pero, en cambio —se lamentó— lo que hacen es arrojarlas a la calle para que sufran por el resto de su vida.
Para AG Magazine Info de Marcelo Ferreyra
Traducción: Mulabi
Traducción: Mulabi
Luchadores gays de la Triple A
Que la lucha libre mexicana cause conmoción y arrastre multitudes en el país y en el extranjero no es algo nuevo pero. Que dentro del cuadrilátero haya luchadores gay de renombrado prestigio, es un acontecimiento doblemente meritorio.
Omar Sanabria
Omar Sanabria| Rudos, técnicos, metrosexuales, diosas del ring, minis o símbolos sexuales, son sólo algunas de las singularidades dentro del mundo de la lucha libre. A todas ellas se suma la modalidad exótica: término con que se ha denominado a un grupo de luchadores que comparten algo en común: la homosexualidad. Como parte de su resurgimiento y luego de una prolongada crisis por la que atravesó la lucha libre mexicana, la Triple A viene ofreciendo desde la década de los noventas un espectáculo de lucha con nuevas fórmulas, dentro de las cuales dio cabida a la diversidad sexual. Desde entonces han desfilado por el cuadrilátero diversos personajes gay , sobresaliendo de entre ellos los siguientes:  Pimpinela EscarlataTambién llamado por sus amigos: “La Pimpi”. Es originario de Torreón, Coahuila. Tiene actualmente 40 años de edad y 22 de trayectoria. Ha ganado seis cabelleras y cuatro máscaras. Comenzó su carrera en el emblemático Toreo de Cuatro Caminos. Ha hecho mancuerna con My Flowers, Cassandro y Polvo de Estrellas, entre otros. Es fácilmente identificado por mostrar sin tapujos la variedad, la vistosidad y la sensualidad en cada uno de sus lances y en su forma de caminar. Fue Campeón Nacional Medio, demostrando con ello que un luchador exótico tiene los mismos recursos, para ganar que cualquier otro gladiador que diga llamarse técnico o rudo. Fue el primer luchador exótico que se enfrentó contra una dama en un duelo de apuestas, en el que tuvo el infortunio de perder la cabellera al igual que su contrincante debido a que el combate terminó empatado.  Polvo de estrellasEste personaje originario de Acapulco, Guerrero, tiene 43 años y 20 de experiencia. Entre otros triunfos ha ganado una cabellera y una máscara. A lo largo de su carrera se manejó con diferentes nombres, siendo Polvo el definitivo tras hacer su debut formal, en un evento grabado para la televisión, en el 2001. Ha puesto el nombre de la lucha libre mexicana en alto en la Unión Americana y en Japón, al lado de otros personajes nacionales del mismo gremio. De niño fue aficionado a la lucha y veía las películas de El Santo y Blue Demon.  My flowersEn entrevista para La Jornadadijo llamarse Florencio Díaz Volinos y ser originario de Torreón, Coahuila. Tiene 42 años y 20 de experiencia en la acción luchística. Su atuendo es de color pistache o dorado y puede usar pelucas. Vive en pareja. Y argumenta que su preparación para el ring es igual que la de los heterosexuales. Conquistó el Campeonato Nacional Atómico. Pasión Kristal Este joven astro de 33 años tiene 15 de trayectoria. Lleva ganadas dos cabelleras y una máscara. Es originario de Tabasco. Su debut como profesional se dio con el personaje de Némesis 2000 y desde hace dos años se integró a las filas de AAA.  CassandroEs campeón mundial de peso ligero 2008. Viste un traje de baño bordado con lentejuelas y botines blancos, se maquilla como una estrella. Nació en El Paso, Texas, hace 39 años. Hace mancuerna con Pimpinela Escarlata y My Flowers. Lleva ya 20 años luchando y, a diferencia de sus colegas, él sí reconoce que la principal dificultad a la que ha hecho frente, en estas dos décadas en el ring, es la discriminació n, por ser homosexual . Asegura que también fue por eso que ingresó al giro pancracio de la AAA, para cambiar las cabezas duras. A manera de reflexión... Debido a la gran controversia que engloba en sí mismo el ambiente luchístico, las opiniones pueden quedar divididas. Habrá quien siendo gay o no, apoye y promueva a estos polémicos personajes y; de igual forma habrá quien censure o desapruebe la osadía con la que exhiben y reflejan al colectivo LGBT frente al publico. Cualquier opinión al respecto tiene sus razones válidas y sustentables y de ello están concientes ellos mismos. De hecho, en sus propias palabras, más que buscar la aceptación buscan generar polémica, hecho con el cual mantienen su lugar en el gusto del espectador. Para concluir Independientemente de la óptica con que se mire a los luchadores gay , no podemos evitar reconocer que, con su ejemplo, han contribuido a la tolerancia al escrutinio y junto con su profesionalismo han tirado abajo parte de las ideas de fragilidad, debilidad y poca valentía, que aún en estos tiempos, pesa sobre el colectivo LGBT . |
lunes, 25 de octubre de 2010
Inaugura ENAH “30 Imágenes de Orgullo Travesti, Transgénero, Transexual”
Comienza Segundo Coloquio Género, Cultura, Discurso y Poder, “Dimensiones transgresoras: travesti, transgénero y transexuales”
Christian Rea Tizcareño
México DF, octubre 13 de 2010.
La Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH) está comprometida con “la realidad cotidiana del país”, afirmó la secretaria académica de esta casa de estudios, María Isabel Campos, al inaugurar en la Biblioteca “Guillermo Bonfil Batalla” la muestra fotográfica “30 Imágenes de Orgullo Travesti, Transgénero, Transexual”.
La exposición permanecerá esta semana en la ENAH, en el marco del Segundo Coloquio Género, Cultura, Discurso y Poder, titulado “Dimensiones transgresoras: travesti, transgénero y transexuales”, que inició este miércoles a las 10:00 horas en el Auditorio Javier Romero.
Campos, doctora en historia y etnohistoria, reiteró en entrevista que las ciencias estudiadas en la ENAH deben estar “siempre vinculadas la realidad social”.
Dalia Barrera, coordinadora de la Línea de Investigación en Género y Política del Posgrado en Antropología Social de la ENAH, aseguró que el fallecido antropólogo Guillermo Bonfil Batalla “estaría muy contento de ver un avance como este en nuestra institución”.
En medio de los aproximadamente 100 mil títulos de la Biblioteca “Guillermo Bonfil Batalla”, están las 30 fotografías, las cuales, pertenecen a Travestis México (TVMEX). Rocío Suárez, activista de esta organización no gubernamental, agradeció la “apertura” de la ENAH hacia la “reivindicación de las identidades trans”.
Comentó que antes de estar en la ENAH, la exposición de TVMEX se montó en el Club Fotográfico de México, los centros culturales capitalinos “Xavier Villaurrutia” y “José Martí”, el plantel Azcapotzalco de la Universidad Autónoma Metropolitana y la Facultad de Estudios Superiores Iztacala, de la Universidad Nacional Autónoma de México.
Entre los visitantes, estaba Sandra Bedolla, de 22 años y estudiante de antropología social, quien expresó que una de las condiciones necesarias para ser investigador es tener “apertura hacia nuevas cosas. Las fotos dicen cómo hombres y mujeres salen a expresarse tal y cual son”.
Según Cinthia, de 24 años y estudiante de la licenciatura en Historia, el coloquio y la muestra fotográfica “nos van a nutrir de información. Es importante abordar la temática (travesti, transgénero y transexual) no solamente desde los prejuicios”.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)